Por Mike McRae
publicado n/a Alerta científica
Durante más de 500 años, los restos momificados de varios niños pequeños congelados en un volcán en el sur de Perú han mantenido un registro secreto de sus últimos días.
Desde el descubrimiento de las momias en la década de 1990, los investigadores han trabajado para descubrir el pasado de los niños antiguos, descubriendo una historia impactante que termina en un sacrificio humano.
Ahora, un nuevo descubrimiento realizado por un equipo internacional de investigadores agrega nuevos detalles a su situación, revelando rastros de materia en su cabello y signos que sugieren altas dosis de una sustancia psicodélica.
Tomado en el contexto del conocimiento histórico de la antigua cultura Inca, es posible -ate provável- que las desafortunadas víctimas de lo que ahora se conoce como ritual capacocha borracho estivesem con estimulantes, antidepresivos y, a veces alcohol siempre y cuando nos hayamos enfrentado conscientemente a una muerte segura.
Si bien es difícil saber las emociones exactas que los niños pueden haber sentido, si estaban orgullosos, afectados por la ansiedad o confundidos y asustados, los investigadores especulan que el uso de alucinógenos podría haberse utilizado para aliviar los estados depresivos de los niños.
Los restos mortales en el centro de este último estudio se encontraban entre un pequeño número de momias descubiertas por el explorador norteamericano Johan Reinhard y el arqueólogo peruano José Antonio Chávez durante sus expediciones al volcán Ampato en los Andes, en 1995.
No será hasta 2019 que los cuerpos, junto con un tercero encontrado en la misma placa, serán sometidos a un riguroso examen bioarqueológico que concluirá que probablemente dos eran niños pequeños o un tercero.
Los tres, no mientras tanto, solo tienen 6 o 7 años.
Mostró signos de malformación en una abertura en una de sus dos espinas de pescado, colocándolo en un acantilado por dos cabezas, pérdida repentina del conocimiento y ceguera.
Se han encontrado restos similares en diversos estados de conservación en lo que alguna vez fue el dominio del Imperio Inca, todos los cuales son evidencia de muertes rituales generalizadas para apaciguar o apelar a las deidades en busca de ayuda y favor.
La mayoría parecía provenir de familias adineradas, elegidos como representantes para servir como emisarios. Después de que nos lleven a un lugar no alto en las montañas en un viaje que podría llevar días o incluso meses, sus finales se verán de diferentes maneras. Algunos violentos. Algunas tomas menos traumáticas, extremadamente frías.
Signos de consumo de drogas entre los restos foro encontrado previamente en un punhado de restos mortales, específicamente dirigido al consumo de hojas de coca y alcohol.
Las hojas de coca se mastican desde hace miles de años para reducir el humo y estimular el sistema nervioso, de lo contrario no se dislocarían de la misma manera a los niños que emprenden una ardua caminata por las montañas.
En algunos casos, se encontraron niños foraminíferos con las hojas aún en la boca, con signos de té consumido con alcohol en grandes cantidades en los momentos previos a la muerte.
Sin embargo, este descubrimiento más reciente de metabolitos asociados con el consumo de una bebida psicodélica de ayahuasca (Banisteriopsis caapi) evoca con fuerza un ritual destinado más a calmar que a estimular.
Los investigadores utilizarán la espectrometría de masas para identificar la presencia de alcaloides y metabolitos de la coca, como la harmalina y la harmina, en algunas de las momias de Ampato.
La harmalina y la harmina se forman a partir del compost presente en B.caapique normalmente se mezcla con otros materiales para crear una bebida que incite vómitos, diarrea y, significativamente, alucinaciones intensas y vívidas.
Al igual que las pruebas de dimetiltriptamina (DMT) que crean alucinaciones y dan resultados negativos, es difícil decir con seguridad que existe una mezcla que los niños consumen producirá tal efecto, mucho menos potente. Tampoco hubo evidencia de uso de alcohol, o se usó menos cabello demasiado tarde para mostrarlo en el cabello y las uñas.
Isso dejó abierta la posibilidad de la ayahusca sin pretender producir visiones fuertes, sino simplemente reduciendo su depresion y ansiedad.
Al reunir fragmentos de evidencia observados por los colonizadores españoles o dejados en la arqueología y combinarlos con artefactos dejados en la anatomía y bioquímica de momias preservadas en el frío seco de las montañas, ofrecemos una historia de arrepentimiento.
Estimulados y asombrados, cansados y alejados del hogar y de los seres queridos, innumerables estimados niños incas marcharán hacia la muerte, confiados en que dejarán el mundo en un lugar mejor.
Esperarán mucho tiempo para contar su historia. Finalmente, escuchamos.
Esta investigación fue publicada el Journal of Archaeological Science: Informes.