No es necesario profundizar en la investigación educativa para sacar una conclusión sobre la baja calidad de la enseñanza de la evolución biológica en Brasil, principalmente ajena a la educación básica. Es natural que los estudiantes dejen la universidad sin una comprensión adecuada de los conceptos básicos de la teoría de la evolución, desde las nociones de adaptación y herencia hasta la selección natural adecuada y los mecanismos simplificados de especiación. Pero, ¿cuál sería una posible explicación de por qué este aspecto de la biología, tan central para la ciencia, enfrenta tantos desafíos a la hora de ampliar y transmitir su información?
En primer lugar, cabe señalar que la evolución abarca todos los aspectos y áreas de estudio de las ciencias biológicas. Desde las relaciones entre organismos, poblaciones y ecosistemas hasta la organización y funcionamiento de sus genes, “nada en biología tiene sentido a la luz de la evolución”, dice Dobzhansky. Sin embargo, a pesar de la evidente interdisciplinariedad que presenta respecto a los diferentes campos de las ciencias de la vida, a la hora de enseñarlo y aprenderlo, a pesar de que no se puede correlacionar de forma adecuada con los campos más intuitivamente relacionados, como la genética y la ecología. Considerado, quizás, como una «entidad» separada y no ligada lógica y didácticamente a campos disciplinarios de comprensión más fluida por parte de dos estudiantes, es muy difícil de comprender y abre puertas a más interpretaciones y distorsiones de conceptos mal entendidos.
Otro tema relevante dentro de las instituciones educativas es que respeta las falencias del currículo de ciencias biológicas y está presente en una distribución más disciplinar y un abordaje muy tardío de sus diseños. En alrededor de dos docenas de clases de biología que algunos estudiantes tuvieron durante su escuela secundaria, solo diez aulas de tercer grado se dedicaron al contenido de evolución (Tidon & Lewontin, 2004). Es importante recalcar que conceptos sencillos que ayuden en la comprensión de aspectos más complejos de esta disciplina -cálculo de frecuencias génicas y equilibrio de Hardy-Weinberg, por ejemplo- pueden ser introducidos en la formación de alumnos de ciclos escolares anteriores, incluso en educacion basica. Las diferencias entre organismos, o el tiempo geológico, la existencia de fósiles, la noción de que los cambios ocurren con el tiempo: la construcción de dicho pensamiento lógico a lo largo del tiempo es de gran importancia para los conceptos escalables de mayor dificultad se vuelven más intuitivos y no aversivos para los niños y jóvenes en formación. Negarlo en algunas clases en los últimos años escolares estimula la construcción de conceptos biológicamente erróneos e interpretaciones infundadas en la mente del individuo en crecimiento, dada la enorme desinformación que se presenta en la sociedad y que es fácilmente divulgada en los medios de comunicación.
Além disso, un punto particularmente controvertido porque es fundamental para discutir el laicismo de las instituciones educativas. Una combinación de incomprensión de dos conceptos evolutivos por parte de la gran mayoría de la sociedad, fundamentalismo y distorsión teórica por parte de otras instituciones sociales, y débil crítica pública por la perpetuación de estas condiciones en las que reina la falta de información y se presta perfectamente a la discusión en relación con el sujeto que, en varios momentos, abandona el campo científico. Los estudiantes, las familias e incluso los maestros trazan su religión dentro del aula como una forma de confrontar la teoría de la evolución, abordando qué ambiente del aula puede no ser más adecuado o seguro para promover un carácter visto o secular que yo diría respeto. Es necesario desestimar la idea de que la enseñanza de la evolución en las escuelas es un medio para atacar o corromper directamente las nociones de Iglesia en el ámbito público, y no un componente disciplinar esencial que corrobore el carácter de la formación académica y científica de la que forma parte. del ambiente escolar. Tal visión, sin embargo, no impide en modo alguno que en medios y vehículos externos, laicos o estudiantes no tengan acceso a otras opiniones que puedan vincular el enfoque evolutivo a las nociones religiosas, tanto por dos defensores de la teoría como por su detractores – ver entrar sin merito le da validez filosofica disso.
Hay muchos otros aspectos de la pregunta que quizás puedan explicar la permanencia de ciertos pensamientos que prevalecen en la sociedad cuando se trata de la evolución: la famosa noción de que «donde hombre vi el macaco“; que evolución es sinónimo de ‘mejoramiento’ o ‘mejoramiento’; a la confusión de ideas lamarckistas trasnochadas; dudas sobre la coexistencia de organismos primitivos y modernos… La reforma es sin embargo urgente e indispensable, y se hace a partir de discusiones, estudios y reflexiones en la propia práctica educativa.
FUENTES:
- http://www.nutes.ufrj.br/abrapec/viiienpec/resumos/R1066-1.pdf
- http://www.ceped.ueg.br/anais/IIIedipe/pdfs/2_trabalhos/gt04_fisica_quimica_biologia_ciencias/trab_gt04_reflexoes_sobre_o_ensino_de_evolucao.pdf
- http://posgrad.fae.ufmg.br/posgrad/viienpec/pdfs/1305.pdf
- http://www.ivenecienciassubmissao.uff.br/index.php/ivenecienciassubmissao/eneciencias/paper/viewFile/270/12